俗话讲，做官先做人，做人先立德；德乃官之本，为官先修德。还有，“百行以德为首”，“修其心治其身，而后可以为政于天下”等等，这些讲的都是做人与做官、修身和立德的道理。古往今来，为官者“不患无位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。
——摘自习近平著作《之江新语·做人与做官》，原文作于2007年2月7日
原文
君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——汉·张衡《应闲》
解释
“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”，出自汉代张衡的《应闲》。张衡多才，在天文、地震、文学、机械制造、历法、绘画、地图绘制、数学等领域都做出了杰出的贡献，被誉为“全面发展之人物”。曾任太使令、尚书等职。张衡发明了地动仪、浑天仪、计里鼓车、指南车等等。他一生献身科学，不追求名利，曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。有人讥笑他： “你能使机轮转动，木鸟自飞，自己为什么不能飞黄腾达当大官呢?”不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。
“君子不患位之不尊，而患德之不崇”的大意是：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。这句话代表了传统文化中经典的“政德观”。
“患德之不崇”，不担心职位不够高，而是担心自己的德行不够高尚。封建社会的历代统治者都十分重视为官者的道德修养，将政德建设作为治国理政、确保国家长治久安的重要措施。而为官出仕者也始终将提升自身的道德修养作为一个重要追求。
我们党选拔领导干部，强调“德才兼备，以德为先”。“德”是“才之帅”，决定着“才之用”，“才”是“德”的支撑，有德无才，有才无德都不能成为好干部。小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。领导干部只有体恤民情，才能以人为本，权为民所用；只有风清气正，才能严于律己，利为民所谋。否则，就会丧失全心全意为人民服务的宗旨，就会脱离人民群众，最终只能是，失了官德，伤了民心，自己也身败名裂。
习近平在文章中引用“不患位之不尊，而患德之不崇”，旨在强调领导干部要学会立德、修德、践德，把修德作为为官之本。
